Article d'opinion de l'honorable Mariam Solaimankhail, députée afghane en exil et membre de l'organisation L’Action Mondiale des Parlementaires.
Dans la province de Logar vit une jeune fille qui a terminé trois fois sa sixième. Son père est médecin, et elle rêve de le devenir elle aussi. Elle a soif d’éducation et aime tout ce qui touche à l’école : ses livres, ses camarades de classe, la routine des préparatifs avant les cours et le plaisir d’apprendre quelque chose qu’elle ne savait pas la veille.
Cependant, sous le régime des talibans, elle ne peut pas poursuivre ses études au collège. Son père n’a pas le courage de dire à sa fille que son parcours scolaire est terminé ; il continue donc de la renvoyer dans la dernière classe qu’elle est autorisée à fréquenter : la sixième, encore et encore. Elle sombre de plus en plus dans la dépression. Son père peut soigner ses patients, mais il ne peut pas offrir à sa propre fille la continuité de l’éducation dont elle a le plus besoin.
En 2017, en tant que députée du Parlement afghan, j’ai participé à la lutte pour faire adopter une loi protégeant les enfants, définissant l’âge légal de la majorité et affirmant les droits des enfants à une identité, à l’éducation et aux soins de santé. Un petit groupe d’hommes nous a livré une bataille acharnée. Ils ont invoqué la charia et craignaient que la reconnaissance de ces protections ne vienne restreindre des pratiques telles que le mariage des enfants. Ils ont même menacé les parlementaires masculins qui se tenaient à nos côtés, nous les femmes, pour soutenir cette loi.
Nous avons fait pression, nous avons compté les voix, les alliances ont basculé, les gens ont débattu avec passion, et finalement, la loi a été adoptée. C’était cela, la démocratie. Je me souviens d’autres sessions parlementaires où deux députés étaient en profond désaccord et en venaient à se disputer violemment. Quelques heures plus tard, je voyais ces mêmes hommes boire du thé et rire ensemble. C’était cela, la démocratie.
Le 15 août 2021, lorsque les talibans sont revenus au pouvoir, nous avons perdu l’espace politique dans lequel nous étions autorisées à exprimer nos divergences. Aujourd’hui, une question dérangeante se pose : peut-il y avoir une véritable paix sans liberté ?
Si une fille ne peut pas aller à l’école, est-ce cela, la paix ? Si une femme ne peut pas participer à la vie de son pays sur un pied d’égalité, est-ce cela, la paix ?
Si un Afghan rejette fondamentalement le régime des talibans mais ne dispose d’aucun bulletin de vote pour le changer, d’aucun parlement pour le contester et d’aucune opposition politique significative pour s’organiser, quelle voie pacifique lui reste-t-il ?
La paix ne peut signifier qu’une partie ait été autorisée à prendre le pouvoir par les armes et que tous les autres doivent accepter un silence politique permanent. Nous avons besoin d’une participation significative, de la liberté d’expression, des droits des femmes, d’une véritable concurrence politique et d’un mécanisme pacifique permettant aux Afghans eux-mêmes de déterminer qui les gouverne.
Il y a vingt ans, les filles avaient la possibilité de participer de manière significative à l’avenir de leur pays. Elles sont devenues médecins, juges, procureures, journalistes, entrepreneuses, policières et parlementaires. Je faisais partie de ces femmes. Nous avons entendu les nombreux engagements pris par la communauté internationale en faveur des principes démocratiques, des droits des femmes et de l’égalité entre les sexes. Parmi ceux-ci figuraient l’Accord de Bonn en 2001, la ratification par l’Afghanistan de la Convention sur l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes en 2003, l’Accord de partenariat stratégique durable avec les États-Unis en 2012 et l’Accord bilatéral de sécurité entre les États-Unis et l’Afghanistan en 2014.
Lorsque la démocratie s’est effondrée il y a cinq ans, les talibans nous ont privés de nos droits et ont annulé tous ces engagements, en excluant systématiquement les femmes et les filles afghanes. Les juges et les procureures craignaient les personnes qu’elles avaient contribué à faire condamner. Les journalistes craignaient leurs reportages passés. Les anciens soldats craignaient des représailles. Les militantes craignaient des répercussions. Des familles ont fui, des Afghans sont devenus des réfugiés, et toute une génération de femmes et de filles en Afghanistan souffre.
L’histoire de cette jeune fille de Logar n’est qu’un exemple parmi d’autres de celles qui attendent la paix. Son père est en total désaccord avec la politique qui détermine l’avenir de sa fille, mais auprès de quel représentant peut-il faire valoir ses arguments ? Quel candidat peut-il soutenir ? Quelle élection peut-il utiliser pour dire : « Je veux que ma fille aille à l’école » ?
C’est pourquoi la démocratie et les droits des femmes en Afghanistan revêtent une importance qui dépasse les frontières de ce pays. Lorsque les droits de la moitié d’une nation peuvent être effacés du jour au lendemain, on se rend compte à quel point la liberté peut devenir fragile.
Les talibans doivent être tenus pour responsables de leur système d’apartheid de genre. Les dirigeants politiques afghans doivent assumer leurs erreurs, les puissances régionales doivent répondre de leur ingérence, et les États-Unis ainsi que leurs alliés doivent assumer la responsabilité de leurs décisions et des engagements qu’ils ont laissés en suspens. Personne ne doit confondre le monopole du pouvoir politique exercé par les talibans avec le consentement du peuple afghan.
Je me souviens d’un autre Afghanistan. Il y régnait une ambiance bruyante, avec des cris rauques dans l’hémicycle et des débats houleux autour des projets de loi. Puis venait le vote, et parfois, le thé. Le lendemain matin, nous pouvions à nouveau être en désaccord sans pour autant retourner sur le champ de bataille. C’était cela, la paix. C’était cela, la démocratie.
Aujourd’hui, quelque part dans la province de Logar, une jeune fille attend toujours d’entrer en cinquième.
